果たすべき事」(５) †　励ましの言葉。　牧師は人々を励ます務めを持っている。特に､苦しみや悲しみの中にある人､戦いの中にある人を､見過ごしてはならない。｢兄弟たち。あなたがたに勧告します。気ままな者を戒め、小心な者を励まし、弱い者を助け、すべての人に対して寛容でありなさい｣1ﾃｻ5･14)ここでは､全員が励まし､助け､戒める事を､ミニストリーとして行うことが求められている。キリストの愛と寛容が土台となる。牧師のみならず､信徒も､どれ程に多くの励ましを受け､誡めによって教育され､矯正されたか､その尊さを知る者が､励ましのミニストリーを､豊かに実らせる。御言葉に､取り組む者がそうなる｡｢聖書はすべて、神の霊感によるもので、教えと戒めと矯正と義の訓練とのために有益です｣2ﾃﾓﾃ3･16)信仰を与えられた者への聖書は､私を義の訓練のため､教え､戒め､矯正する霊感の書となる。そのように聖書と向き合い､応答している者が､内容のある､真実な励ましを､与える事が出来るのである。私達は常に｢神寄り｣に､聖書を読まず｢自分寄り｣に聖書を読む。これが狂いの全てかも知れない。信徒でも｢神の人｣と言われる人は､神寄りに聖書が読める人であることを覚えよ。 †　生焼けの菓子。　火が全面に､均等に通っていない菓子は､旨さがない。クッキーやパンなどを作る人々は､最善の注意を火加減に置いている。それは､生焼け部分がある菓子は､失敗品となるからである。要するに｢焼かれている｣部分と｢生｣の部分がある。神は､私達の中に在る二面性に､関心を持って係わられる。｢人には表と裏がある｣というところだ。それを当たり前のように､使い分けて生きているのが､人間世界である。技量であり､知恵とも言われる。しかし､私は神のものである。神はご自分の民に求められるのは､二面性のない信仰である。確かに､一面は､神の恵みに生きている。しかし､一面は､神に服従しない自分のままに生きている。神の恵みが､表も裏も貫いていない､生焼け状態である。このような生き方に､終始しては､生焼けの人生で終わる。私が果たすべき事は､恵みで､裏も表も焼き上げられることである。｢私たちの神は焼き尽くす火です｣ ﾍﾌﾞﾙ12･29）私達の信仰に､生焼けが残らないように､神の火で焼かれ､恵みが香りを放つことだ。

「果たすべき事」(４) †　自分へのおもねり。　　｢おもねり｣とは､へつらうことで｢自分におもねる｣とは､自分に都合良く振る舞うことである。主イエスは群集には厳しく言われないが､身近な使徒達にはそうではなかった。中でも､身近に選ばれた三人のペテロ､ヤコブ､ヨハネは､より主イエスの､まことを見､御言葉の真意を示されたことは間違いない。要するに､私達が主に近く住み､キリストに従おうとすれば､主の御言葉は真実さを増し､厳しさを伴う様になるということである。主イエスとの距離が遠ければ､御言葉は軽い。しかし､主に近づくと､御言葉の真実が重みを持つ。｢また、わたしの名のために、家、兄弟、姉妹、父、母、子、あるいは畑を捨てた者はすべて、その幾倍もを受け、また永遠のいのちを受け継ぎます｣ﾏﾀｲ19･29) ヨブを思えば､主の真実が理解できるが､人事ではなく自分の事だと､受け取れるのか？　主の眼差しが注いでいるのを感じる。わたしの信仰は､自分に都合の良いことを重視した､おもねりのあるものだ。ペテロは「ご覧ください。私たちは、何もかも捨てて、あなたに従ってまいりました。私たちは何がいただけるでしょうか｣19･27）と､言ったが､本当に｢主のみ｣に従っていた。私達にへばりつく｢おもねり｣を剥がして､棄て去る事が､主への真の愛となり､応答(信仰)となる。　†　疑わず進み続ける。　　神はアブラハムに言われた｢あなたの子孫によって、地のすべての国々は祝福を受けるようになる。あなたがわたしの声に聞き従ったからである｣創世22･18）いま、私達はアブラハムの祝福の内にいる。幸い､罪から救われる信仰は与えられた。しかし､大事な最も身近なことは､人生に襲いかかる､様々な心配､恐れや不安の現実をどうするかなのだ。心に決めなければならないことがある。それは｢あなたがたは心を騒がしてはなりません。神を信じ、またわたしを信じなさい｣ﾖﾊﾈ14･1）神を疑わない｢決意｣を持って信じる事。なにごとも､｢神は｢万事を益となるように働かれる｣ﾛﾏ8･26）そのような私達は｢平安のうちに私は身を横たえ、すぐ、眠りにつきます。主よ。あなただけが、私を安らかに住まわせてくださいます｣詩4･8)これに勝る生き方はない。そのために神は人となられ､私達のために死なれ､復活された。現実の幸せを疑う余地無し! ハレルヤ！

†　聞き従う事にある。　自由意志を生きられる幸いを感じない人はいないだろう。それだからこそ､私は多くの反対にあったが､キリスト者となれた。これが､前世代の環境(戦前)だと､難しいと感じる。イスラエル民族は､神によって造られ､神は民との間に､契約を結ばれた。内容は平安と祝福を得て､永遠の生命に至ることである。民の自由意志が赴くところは､神の言葉に聞き従う事であった。旧約聖書の内容はイスラエルが､神に如何に向き合ったかの歴史である。各時代には､神の生ける言葉を語る預言者が立てられた。イスラエルの民が聞き従うためである。国家存亡に関わる危急の時､王や首長達が､神の言葉(預言者)に､聞き従うか､否かが明暗を分けた。｢神、主は、こう仰せられる。もし､あなたがバビロンの王の首長たちに降伏するなら、あなたのいのちは助かり、この町も火で焼かれず、あなたも、あなたの家族も生きのびる｣ｴﾚﾐﾔ38･17)そうすべきであった。しかし､ゼデキア王は､聞き従わなかった。最も悲惨な結末を招いたのだ。恐れや不安の最中にこそ､神に聞き従うべき事を､肝(ｷﾓ)に命じたいと思う。　†　管理すべき身体。　｢あなたがたのからだは、あなたがたのうちに住まれる、神から受けた聖霊の宮であり、あなたがたは、もはや自分自身のものではないことを、知らないのですか｣1ｺﾘﾝﾄ6･19)他の箇所には｢神の神殿｣と記す。今や100年ではなく､120年時代が言われ始めている。聖霊の宮として､望ましいのは､健康な身体である。脳の劣化を遅くする努力も求められる。そのためには節制することも､鍛錬することも､意識して管理して行く事だと思われる。あくまでも､主なる神を崇め､福音の奥義を喜び､楽しむ｢証し人｣としての生涯でなければ意味の無いことである。生きる年月は､本人の知るところではないが､聖霊の宮として管理されない身体は､神の御心に反するのではないか？　医療の進歩も､私達の目的に味方している。地上での幸いは､神の神殿として､この身体に与えられている五感を通し､感謝しつつ､地上に生きることだ。神の国を､喜び､楽しんで生きる事である。｢こういう人は、自分の生涯のことをくよくよ思わない。神が彼の心を喜びで満たされるからだ｣伝道の書5･20）ハレルヤ！　　

「果たすべき事」(２) †　自らのため信ず。　救い主イエスは初めに｢すべて、疲れた人、重荷を負っている人は、わたしのところに来なさい。わたしがあなたがたを休ませてあげます｣ﾏﾀｲ11･28）と､招かれた。個々の人間自身が､現実に持っている人生の重荷を取りのぞき､神の平安の中に住まわせてくださるためである。主イエスの､全ての人に対して果たすべき事は､ここにある。同時に､私達は主イエスの十字架と復活の､神の御力によって､生きる人生のすべての重荷を､主イエスに委ねることが｢果たすべき事｣なのである。まず､私達は罪人として｢自己中心｣でしかあり得ないのであり､主イエスの福音は､個々の一人一人へのアプローチとして明らかにされた。福音は､宇宙創造の神の本質である､憐れみと慈しみの表れである。個々の一人一人を｢見よ。わたしは手のひらにあなたを刻んだ。｣ｲｻﾞﾔ49･16)まさに､神はあたかも､私のみを見つめておられるように､ご自身の恵みに満たそうとして下さるのである。福音の広がりは､全世界の人々への宣教であり､救いである。しかし､その源泉は､私自らのために､注がれる圧倒的な祝福と､神の憐れみと､慈しみの現実が､生みだしてゆくのである。ハレルヤ！ †　主なる神のために。　私達は知的な理解力や､判断力を与えられている。教育はこの世に役立つ者､その能力を増し加える事に向けられる。それは､世界中がそうである。元来､大学は神の言葉を正しく理解するために､創設された。16世紀のルネッサンス(人間の個性･自由な生き方を求める)を機に転換した。大事なことは､どの様な時代であれ､主なる神は､変わりなく恵みを注がれている。どの様な時代であれ､人々は滅びる運命を免れることはできない。上掲のごとく､圧倒的な神の愛は私達に注がれる。｢だれでもキリストのうちにあるなら、その人は新しく造られた者です。古いものは過ぎ去って、見よ、すべてが新しくなりました｣ 2ｺﾘﾝﾄ5･17)古きから､新しきへの転換が明確に起こった。主なる神のために､生きる私達の人生を､神の｢愛には恐れがありません。全き愛は恐れを締め出します｣1ﾖﾊﾈ4･13)と､明確に宣言する。私は神の子供であり､神の御力に支えられるのだ。神は､私達に御霊と御力を注ぎ､ご自身の約束を､果たさるのである。