「信のまこと」（６）

†　聖書に書いてある。
　主イエスの生涯の根拠は聖書に｢書いてある｣という一事に置かれている。信仰を突き詰めれば､同じように｢聖書に書いてある｣と言うことが､生命の道なのである。｢イエスは言われた。｢引き下がれ、サタン。『あなたの神である主を拝み、主にだけ仕えよ。』と書いてある｣ﾏﾀｲ4･10）悪魔の巧妙な誘惑に対する､決定的な対処であった。主イエスは､神の子として､神の言葉と一体であられた。それほどまでに､御言葉を根拠とするのが｢信(まこと)｣なのである。主イエスにお出来になったことが､私達の出来る根拠となる。｢まことに、まことに、あなたがたに告げます。わたしを信じる者は、わたしの行なうわざを行ない、またそれよりもさらに大きなわざを行ないます。わたしが父のもとに行くからです｣ﾖﾊﾈ14･12)主イエスの言葉が｢書いてある｣ごとく､私達にも信じて行う根拠となっている。これは主なる神の､驚くべき憐れみの豊かさである。罪人の私達に､どうして神の業ができるだろう？　あり得ないことである。だが神は御子イエスの完全な贖いのゆえに､私達を聖い神の子として受け容れ､御言葉の約束の特権を､行わせて下さるのである。神を畏れかしこむ者には､聖書に書いてある事は｢信｣であり､すべての根拠なのである。

†　状況倫理と真理。
　聖書は､神の霊が書かせた書物である。しかも１５００年間にわたり､４０人の著者によってである。しかしながら､主旨が一貫している､一筋の流れのように､神の霊が導いているからである。明らかに様々な歴史の中で､聖書は綴られた。ギリシャの神々と文明､ロマ帝国下にある教会の赤裸々な問題について､書簡(聖書)が､状況打開の教えを宣べている。世界に産声を上げたキリスト教会は､腐敗した多神教の道徳と一線を期して､純潔の愛の業を明らかにしていったのである。異教の習慣を持って､教会に入り込んできた女性達(コリントやエペソの教会)には、その時代の状況に合わせた､特別な対処(倫理)が宣べられている。現代に見合わないが､時代に見合う倫理を必要としたのである。聖書の矛盾と捉える必要はない。聖書は､唯一の世界基準である。｢聖書はすべて、神の霊感によるもので、教えと戒めと矯正と義の訓練とのために有益です｣ 2ﾃﾓﾃ3･16）