「私でしかない」(５) †　主イエスを慕う者。　人には､誰にも知られない秘められた思い出が在るに違いない｡唯一のかけがえのない美しい思い出ともいえる。地上に生きる私達は､様々な体験を通して｢自分を認識する｣赤児の時､まず

「私でしかいない」(4) †　私自身を受け入れる。　セネカは｢人生の短さについて｣の中で､かく言う「おまえがそんなことをしたのは､他者と共にありたかったがゆえではなく､自己と共にあることに耐えられなかったがゆえなのだ」と

「私でしかない」(３) †　肯定的な私である。　私でしかない。という内容は､肯定的な私のことである｡｢招待される者は多いが､選ばれる者は少ないのです｣ﾏﾀｲ22･14)招待されたのは､主イエスであるが､選ばれるのも主イエ

「私でしかない」(２) †　神の目の中に在る。　　何を持って自分の存在が在るのか？求められた優秀さにおいてか。世に在って評価を得る事によってか。それ以外にも多くの候補があるに違いない。立場や分野においても､自分たらしめる

「私でしかない」(1) †　最も小さな単位。　百人の中の一人とみるか､世界人口８２億人のうちの一人とみるかで単位は大きく変わってくる。何の意味もない比較としか思えないが､はっきり解ることは､｢私は私として生きている｣とい

†　嫌われること。　誰でも､あえて嫌われることを望まない。また､人がやらなくても､自分は､やらなければならない事がある。自らに信念があるなら､このような問題はいつも起こってくる。パウロが教える｢正しい良心と偽りのない信仰

「傾向性への警戒」(６) †　理解と行動のギャップ。　人間の個性は１０人おれば､１０人別々で､それぞれ尊重されるべきである。個性も変化してゆくものでブレークスルーして成長する。そのように人間が成長した果てにも個性がある。

「傾向性への警戒」(５) †　面子を保つ。　誰もが自己尊厳性を持っている。それを卑しめたり､軽くあしらったりすることは品位のない人のする事である。「隣人を愛せよ｣ということは､隣人を尊敬せよ､と言うことに繋がっている。言

「傾向性への警戒」(4) †　武士的な気風。　日本は言うまでもなく欧米化社会である。私達クリスチャンには感謝な体制である。人権が何よりも重んじられることを求める社会であるからだ。一方､社会主義的な平等理念がないので､貧富

「傾向性への警戒」(３) †　知り尽くされている。　最も安心なのは､主なる神が私達を知り尽くしておられる事である。｢あなたこそは私のすわるのも､立つのも知っておられ､私の思いを遠くから読み取られます｣詩139･2)安心し