「開かれた心と霊」(７) 　†　信仰の心の在り所。　信仰は､長い歴史において培かわれてきた､信仰は教理(教え)にあると言う事も言える。これは､おもに人間の思惟(ｼｲ)→人間の知覚や感覚とは異なる､知的精神作用による人間の

「開かれた心と霊」(６) 　†　一心に見つめて離れない。　誰もが､自分を鏡に映すと思う。入念に鏡の自分を見続けるのではないか?｢･･･完全な律法､すなわち自由の律法を一心に見つめて離れない人は､すぐに忘れる聞き手にはなら

「開かれた心と霊」(５) 　†　流されない心とは？　流されるとは､文字通り｢留まれない・変わってしまう｣と言うことである。心が流されれば､神への信仰も変わってしまうのである。心の自然の形は｢依存｣の心である。特徴は､他人

「開かれた心と霊」(４) 　†　神の中に存在する。　｢私たちは､神の中に生き､動き､また存在しているのです｣使徒17･28）日常の生活では､心が閉ざされたような感覚の時がある｡救われている現実の救いがあり､信仰は進行して

「開かれた心と霊」(３) †　潔い良心を持つ。　私達は､神の御前に生きている。ダビデが｢私はいつも､自分の目の前に主を見ていた。主は､私が動かされないように､私の右におられるからである。それゆえ､私の心は楽しみ､私の舌は

「開かれた心と霊」(２) †　神の心を知る。　私達はイエス・キリストを愛している。愛を生じさせるのは､思いと思いである｡それが､心と心を結びつけるのである｡私の心が御父に結びつくのは｢御父の心の思い｣を知ったからである｡

「開かれた心と霊」(1) †　自らの手で開く。　｢見よ。わたしは､戸の外に立ってたたく。だれでも､わたしの声を聞いて戸をあけるなら､わたしは、彼のところにはいって､彼とともに食事をし､彼もわたしとともに食事をする｣黙3･

「福音を熟慮する」(７) †　福音の持てる幅(はば)　｢すべての聖徒とともに､その広さ､長さ､高さ､深さがどれほどであるかを理解する力を持つようになり､人知をはるかに越えたキリストの愛を知ることができますように。こうして

「福音を熟慮する」(６) †　浅慮短見(せんりょたんけん)　自分に当てはまることだが､考えが浅く身通しが短い。それが｢浅慮短見｣である。人は誰でも､ある時期までは同じような経験をするのではないだろうか？多くの人達との出会

「福音を熟慮する」(５) †　沈思黙考(ﾁﾝｼﾓｯｺｳ)。　静かに深く考え込むことが､沈思黙考である。私達の欠点と言えば､まさに｢静かに考え込む｣時間が持てていないことである｡それほどに雑多なことに費やし､スマホを通して