† 感謝と祈りの相互性。
　主にある者にとって､感謝は第一に励行されるものである。感謝な
き信仰は､また､そのような日々は､自ら神から遠のいているのである。
もしかすると､祈りに専念している時だからと思うかも知れない。主
の御心に従えば｢神への感謝｣が毎日に優先すべきである。神に感謝
することは､救われた者の優先的義務なのだ。｢わがたましいよ。主
をほめたたえよ。主の良くしてくださったことを何一つ忘れるな｣詩
103･2）私達への｢神の憐れみと恵み｣の全てを感謝することを､日々
の第一優先とされる。私達は日常の必要事に迫られているので､成し
終えることや､解決に向かって精力を使っている。そのために必死に
主に祈る。これこそが最優先だと思いやすい。祈りは評価されるが､
神への感謝が置き去りにされてしまうのである。｢何も思い煩わない
で､あらゆるばあいに､感謝をもってささげる祈りと願いによって､あ
なたがたの願い事を神に知っていただきなさい｣ﾋﾟﾘﾋﾟ4･5)まず､｢あ
らゆる場合に､感謝を持って｣を優先させるとき､私達の祈りの要請は､
神の御心に適うのものとなる。主への感謝が個人に､教会に燃え上が
るとき､主イエスはその栄光を実際にされるのである。
　†　主イエスが崇められる。
　｢あの方は盛んになり私は衰えなければなりません｣ﾖﾊﾈ3･30）バプ
テスマのヨハネは､新時代の先駆者として､一世を風靡していた。し
かし｢私の後から来る方｣ﾖﾊﾈ1･15)イエス様が､公に｢花婿｣として出現
された。ヨハネは､花婿の声を友人として聞き､大いに喜び､満たされ
ていると言った。主イエスの故に｢私は衰えなければなりません｣は､
悲劇ではなく､神の御心を歩む役者(ｴｷｼｬ)の花道なのである。このヨ
ハネの働きを､主イエスは尊く評価されている。(ﾏﾀｲ11･10-11）神の
国の福音が｢罪の悔い改め｣から｢主の罪の赦し｣へと一体化したのだ。
私達の生き方に､係わることとして重要な事は､ヨハネの認識を､私達
も持って生きる事である。主に仕える(奴隷)なのに､下僕の香りがし
ない人。優れた自分や立派さを見せたい動機。主を利用した自己ア
ピールは､聖霊と神の御心に逆らう愚かさである。人間に評価される
よりも､神に推薦されるを人になろう。主に用いられる道に立とう。