†　深謀遠慮(しんぽうえんりょ)。
　｢深く考え､遠い将来までを身通した計画や配慮｣のことを､深謀遠慮と言う。深謀とは､深く考えることを意味している。信仰の父､アブラハムは｢主が言われたようにいで立った｣創12･4)という。ここには､私達と違う状況(ｼｭﾁｴｰｼｮﾝ)がある。神の直接の｢御声｣が響きわたり､それ以上に驚くべきは､遠い将来までを｢祝福｣に満たすという約束がされた。アブラハムは､直感的に決断したようである。時間を設けず､熟慮する必要もなく､神の顕現に等しい｢直接の神の約束｣の御声に､自らを委ねたのである。その事がアブラハムの｢深謀遠慮｣を凌駕したのである。信仰とは､神の約束を信じて従う事である。疑うことなく､直ぐに｢いで立った｣のだから､信仰の父として称賛される､ゆえんである。私達も､全ての人々も､主イエスを通して､神の約束の言葉を与えられた。私達は｢深謀遠慮｣して､神の言葉(約束)に従うはずである。アブラハムの信仰は､全存在をかけて神に依存することであり､疑わないことである。誰か､神に全生涯を任せちれない人がいるか？今｢深く考えて｣神の支配と御力を確認し従う決断をせよ。最も幸いに導かれ､アブラハムのように､祝福された生涯になるからだ。

†　今までを省みる。
　古来より､神の聖徒が確信していることがある。｢主を恐れよ。その聖徒たちよ。彼を恐れる者には乏しいことはないからだ｣ 詩34･9)人間には二つの道しかない。一つは､神を恐れることをしないで､自分に都合の良い生き方をすること。もう一つは､神を恐れて｢主は私の羊飼い。私は､乏しいことがありません｣詩23･1）と､主なる神と結びついた関係の中を生きる事である。怒濤の生涯を生きたパウロは｢乏しいからこう言うのではありません。私は､どんな境遇にあっても満ち足りることを学びました｣ﾋﾟﾘﾋﾟ4･11）と言う。私達は小心者(気が小さく臆病で､人目を気にし決断できない 者)である。そこに留まる限り向こう100年あっても､神に富む人とはならない。｢わたしは､あなたの行ないを知っている。あなたは､冷たくもなく､熱くもない。･･･」默3･15)今までを省み､主イエスに熱くなろう。すると｢わたしは決してあなたを離れず､また､あなたを捨てない｣ﾍﾌﾞﾙ13･5）となる。